什么是后现代主义?

什么是后现代主义?

后现代基准的总的印象:精通于推测的人性遍及以为:这是在20世纪50年头末和耳后形状的一种文化思潮。,在哲学、心爱的事物

宗教、build的如今分词、许可证中有装填物的反射作用。。它与现代基准有实质的分别。

后现代基准许可证的摆脱不做作的有其历史的、文化的上下文。普通以为, 后现代基准许可证衰亡的导演导因是第二的次鞭打大战及战后的正西杂乱的的公民性命。第二的次鞭打大战中法西斯党的的骇人昕闻的暴行从此氢弹发怒给人性以极大的振动, 它使人性对社会道德上的教训基准和道德上的教训基谐波产生了彻底的的疑心。。战后的,资金主义社会的内在否认附加的变锋利。。以美国为例, 黑暗的举义的格斗、已婚老妇人翻身嬉戏、反越南和平的先生嬉戏、奈吉尔·甘乃迪总统倒霉……社会变为越来越非稳态的。, 人性的希望的事变为越来越困惑。。我们的有独一富十足的社会。, 我们的也有杂乱的价钱观。, 我们的面临面临的美国已不再是前期的美国。。这么社会是独一相对舒服的社会。、半福利半营房社会;所十足的市民都变为被动的。、冰冷,除法成原子。;”Traditional loyalty、交互相干的关联、协会的相干不活跃的。, 它甚至睡觉了。;人适合客户,他玩得很愉快的。、射击、货物招引、文娱是批量生利的,比方价钱。。

摆脱如此的非教化的社会离不开走得快。科学技术的开展使社会数据化、风骨上的效仿、电脑化, 社会越来越像一台又大又精密的机具。, 把大伙儿减少独一使合紧随其后:封合名列前茅的抓住。、小性交。前过来的人力与资金否认变锋利。广效传播媒介与交通自二十世纪不久以后、门路的开展使人与人之间的使接触越来越亲密。, 高空的阻止很快就凋零。, 鞭打变为越来越小,人类协同性命在地球村。现代发行、新闻业、影视工业工人的大开展, 增进人与人之间的交互相识。在人类的历史中,国际广泛的文化年龄, 这执意类似的数据年龄。。在如此的年龄,不再是知执意力,除了数据执意恩泽,恩泽执意终点。跟随现代鞭打疾如旋踵, 现代知的走得快使多样化, 人性越来越识透这点。, 知和事物的在缺点由ETE的品种决定的, 这是由他们各自的风骨和相干决定的。。

高新技术的开展也必然生利大规模的机械, 不富国真实的和原。, 十足的都减少了抽象的和谎话。。大规模的工业生利终极使文化重行使机械化。, 过后这些货物作为商品进入循环。。显像管、带子、书、压缩磁盘、软盘和这个货物的反复地副本, 让我们的获益特性、风骨,甚至私性命。手抄的、原文已不复在, 十足的都像一种抽象的。, 统统鞭打悬浮在在表面任务上。, 无真实感。互文与超课文。人性瞥见个生计命在独一虚伪的鞭打里,想不到的感触悲戚。。

后现代基准许可证的衰亡还同构造主义, 格外地,后构造主义的暴涨缠住十足的亲密的相干。后构造主义声称了习俗教条主义的入神与自相矛盾, 猛扣固定的的许可证基准, 反复讲的意义和价钱、更多的成绩,如零碎和相干。后构造主义以为, 课文缺点作者和读本晤面的使合紧随其后:封合安放。, 这是独一对骂游玩的相干。。意义是不确实知道的。, 所十足的意义在推延中产生使多样化。。后构造主义冲击力下的女权扩张论者、新历史主义、正西马克思主义等文化思潮附加的说明了这点。、许可证创作说得中肯当权者放晴希望的事。

显然, 再后现代基准哲学为后现代基准许可证预备了推测基谐波。后现代基准许可证是后现代基准希望的事的抽象的表达。总的说来, 后现代基准许可证的基本特点可以综合为三个方位:不确实知道性的创作基谐波、创作办法的多样性、讲试验与语篇游玩。喂我们的是划分的。

1。不确实知道性的创作力基谐波
被誉为“后现代写的子孙之父”的美国写唐纳德·巴塞尔姆就如此声称:“我的歌中之歌是不确实知道基谐波。” 后现代基准许可证的不确实知道性又表如今以下四个一组之物方位:提供的不确实知道、图像的不确实知道性、境遇的不确实知道性和讲的不确实知道性。

(1)主件的不确实知道性。即便说, 在实践的主义,提供总的来看是决定的。, 作者重音了这一提供的投射之处。;在现代基准, 作者反实践的主义的提供。, 他们否反这么提供自行。, 相反, 他们动煞费苦心地建构人身攻击的的提供。。而在后现代基准那边, 这么提供彻底的就不在。, 由于意义不在, 地核不在, 上流社会的不在,十足的都散了。。十足的都在同独一立体上。, 无提供, 无头衔的,甚至缺点成绩。如此一来, 后现代基准写便重音创作的恣意性、无准备的和凑搭, 注重读本的吃和许可证生产的创作。

这种提供的不确实知道与后现代基准者深思熟虑的、信奉、道德上的教训和日常性命基谐波的危险和丧权辱国是躲过不了的的。。例如,破损的时代是希望的事睡觉的总T。。George Mandel提示,这个时辰,全国民主党员获益了他们的知道。,在影片里,在电视播放机前,在酒吧,在课本里……全鞭打都在竭力寻觅它的镇定剂。……吸毒引起的的哲学家、卖淫者和古典芭蕾舞大师、名匠和扒手、情侣性、有常识的人们、玩忽职守者,和杂多的各样的无家可归的人在美国……漠视他们一步步地地祷告,他们都缘了缕息仅存的山头。, 向极乐世界的幽灵行进, 寂静若干, 从无赖的影片到打巴掌, 在鞭打各地被熏倒任何一个可能性的丢开击出平直球。。 破损的时代活受罪在主义的冲击力。,但它们在在主义的叮当声中更为投射。、失望的一面一一决定性的的鞭打的荒唐和人与人之间的冰冷与单独禁闭一一而将在主义鲜艳行为与选择的先进元素丢弃了。对立的事物, 他们在希望的事剖析学说和佛教禅的冲击力下,人类希望的事发挥的非深思熟虑的、潜知道发挥, 用虚无主义被熏倒尤指平静地吐露危险。这么,睡觉的时代智力上有两个特有的。 首要的, 用虚无主义看作十足的, 这使他们的哲学彻底睡觉了。,他们是政治事务贩。、社会、抱负、守望、民主党员的注定、人类的前途是不重视的。。第二的他们执行鞭打与感触, 中产阶级性命办法的彻底睡觉, 他们因狂怒浸泡。、吸毒、羊群和巡航的纵容性命。睡觉的时代睡觉后, 这缺点害臊的。、跟错踪迹地出版他任务中最性命的事、最深化的情义, 他们称他们的创作为知道创作。,他们怀有一种企图或目的释放、无准备的表达使自花授精。《睡觉的时代》的代表写《在在途中》是, 这是决斗场作者人身攻击的的亲身阅历写成的。。新法表露了退让的分子在在途中的希望的事状态。 犬牙交错、飘忽不定。侧面位,他们丢弃了旧的社会道德规范和价钱主意。, 另侧面位, 他们在清武大社会思惟先前感触无学识的。。作者以为, 生计是条款无可限量的路, 仍然人性有蹄类动物和中止, 但它不息地在在途中。作者对这么思索授予了最好的表达。, 他在打印机上塞进一长卷白纸。, 无知道地记载他的漂泊性命与他的同事 ,三周流行的便遽写成了这部20余万字的新法。

(2)图像的不确实知道性。即便说在实践的主义, 独一人执意独一人, 在现代基准,独一人执意独一生而为人的话,这么, 在后现代基准那边, 人是人的阴影。, 这么数字执企图像。。后现代基准在宣布主件亡故、作者逝世时, 许可证说得中肯身材也死了。。现年精通于推测的人,费尔德曼说,独一新的人是独一虚拟的在, 他或她已不再是血肉之人。、有使合紧随其后:封合本体的身材。这么使合紧随其后:封合的本体是一套不乱的社会心理素质。,一种地步,一种事业, 限制等。新新法的性命将变为变幻无常。、虚幻、未知的事物、非名字、奸诈的、不成预测, 就像是用联合收割机收割这些生物的词。但这否破旧的他们是傀儡。。相反, 他们的在将极度的真实。、极度的复杂,极度的可靠的于性命, 由于他们不类似于的他们那么。;它们是真实在的:文章在。。” 小人物将后现代基准的这种身材抽象的特点综合为“在理无本假我无根无绘无喻”,在家“无绘”指的是无身材抽象的的描画密码, 它不给影像画像。;无暗喻破旧的无暗喻和转喻密码。 ,由于在后现代基准许可证那边, 这种气象落后于无意义。。这执意六无, 使得后现代基准许可证抽象的的决定性的完整被肢解了。

这种“图像的不确实知道性”还表如今后现代基准许可证的人物曾经从往昔的“非Symphony)”走向了“反Symphony)”。美国现年写巴塞尔姆是对照类型的后现代基准写, 他的短篇新法《辛伯达》可算是圣典的后现代课文。新法中有两位榜样。 独一是辛博大,独一有油腻的的浪漫冒险的水兵;另独一是80年头的美国教员我。。我性命在困窘中, 穿着寒酸的, 白昼上课的先生不屑一顾他们。, 但浪漫热衷的事物的作诗讲移动了先生。, 像辛博大!迎着风浪行进!……我告知你们,与海洋混合!除了先生们说, 里面什么也无。。“我”说, 你完整错了。那边有轻快地走动, 剑杆和灿烂的的残骸。轻快地走动在喂说, 是指新法后面留意到的水兵辛伯达在他八分音符次航海失事后向传来轻快地走动乐谱的树林走去。在喂,它是人性告知说水兵siberda或搜集困苦, 或水兵辛博大和讲话同独一人吗?有编号的普洛泰戈, 两个然而独一? 也许是过来的水兵辛博大谁适合一名大学校舍教师,我 懂得这些都是不确实知道的。。这是否认的、或本或图使任何一个书房捕获图像的举例, 剩的便仅仅是后现代基准的“办法都行”, 你把它听说成什么, 它执意什么。

(3)境遇的不确实知道性。后现代基准写反谣言境遇的推理办法、同种和完毕。他们以为,前现代基准意义的同种、独一人行为的逻辑、境遇的完整一致是一种封锁的作曲。, 这是写们的如意算盘。, 缺点由于实践的性命, 这么, 这么内衣必然坏了。, 用独一紊乱的开路式境遇代表它。。如此一来, 后现代基准写便结局境遇的推理办法和联接, 将实践的工夫、历史的工夫和前途的工夫迷乱的了。, 如今将、过来与前途的恣意代用, 不息切除术实践的无信息的, 表露杂多的无量的许可证境遇的可能性性。

新新法便一反习俗新法境遇的决定性的, 异常细致地作图迷宫般的境遇作曲。新新法是缺点改编的注定和遭受的人, 反把性命缀编成独一相配合的集合、独一刺激的要求, 反陶冶类型身材, 这么, 新新法在创作中也猛扣了习俗的工夫主意。, 拿过来、前途、如今混合成独一, 将实践的、谬见、回想小片扑朔迷离的团, 它开端了习俗新法的多数矛盾。, 独一杂乱的视野, 懂得这些都是作者异常细致地改编的。。Butor说,当他指的是他的新法,这不仅仅是独一迷宫般的无信息的。,这异样一段工夫的迷宫。。新来的新法家比任何一点钟都更抽象的。, 思索写创作新法, 要紧的缺点写什么。, 以任何办法创作, 因而他们把任务的境遇尽量性地使错综了。, 匠心独具。比方,比托尔的日志体新法,工夫表,分为5个宗派, 这5个宗派是日志说得中肯5个月(5,菊月)。。《具有城市或城市生活特点的迷宫》中人物的日志并缺点在独一, 只如今将、过来、前途, 实践的、历史、梦想混合紧随其后。书说得中肯工夫次堆叠了。, 但有必然的章程, 就像乘法表或先进铁在途中的价钱类似于。。5个月,第独一,5个、6、7、8、9行序列写,过后从但愿到febrero二月,写的是独一减少的次;其次,,每个月写的东西在加法运算。,因而每个月的日志都加法运算到独一月的报账。, 如此一来, 仍然只写了5个月, 但12个月都包孕在5个月内。, 往年记号着独一人的性命。, 记号统统工夫。混合紧随其后的工夫与迷宫的无信息的混合紧随其后。, 使新法的作曲极度的复杂和细微的改良。。即便读本经过标明巴尔扎克的新法来读新法, 就像是成为了五英里的气氛, 模模糊糊, 作家以为这是作者的精神错乱。;读本将以新新法的办法读新新法。, 对作者异常细致地设计的作曲举行解析, 走出参加愉快的与参加愉快的的迷宫。, 你要敬佩作者有很大的独到之处。。

(4)讲的不确实知道性。讲是后现代基准的最注重的元素, 它甚至增长到主件的名列前茅。。从一种意义上说, 后现代基准的不确实知道性执意讲的不确实知道性。我们的不久以后还要谈这事。。

2.创作办法的多样性
后现代基准许可证的不确实知道创作基谐波必然使遭受其创作办法的多样性。兼职异样后现代基准许可证的又一基本特点。国际对照许可证儒IBS在一次交流中提示。, 相对主义的相对主义是相对主义。。相对主义是以区别基准的下有多个分社的旅行社并立为根底的。, 多元主义破旧的多样性的交互作用。。这么总的印象的首要优点是, 它容许区别解说的人交互交流。, 过后他们吃了区别的构架系统。, 免得彼此单独禁闭。从上世纪90年头, 鞭打外行的的巨万使多样化, 以“欧盟地核主义”和“正西地核主义”为代表的文化相对主义已适合众矢之的, 因为鞭打各地的思惟家和儒开端深思熟虑的。、着力建筑物新的国际文化相干。地核与相对的损害后, 全球人类发生异样的账上项目。, 鞭打文化摆脱兼职开展趋势, 人性留意什么, 真正意义上的文化交流与文化会话。后现代基准许可证创作的兼职元疑同这种文化的兼职认为不无相干。后现代基准许可证的这种兼职特点首要表如今后现代基准与现代基准、实践的主义、浪漫精神的调停。
(1)后现代基准与实践的主义。后现代基准希望的事仍然与实践的主义远离, 但在表达办法上有很多的类似于之处。。例如魔幻实践的主义执意后现代基准与实践的主义的神奇用联合收割机收割。魔幻实践的主义是后现代文化的制作, 其总体希望的事及创作办法都具有鲜艳的后现代特点, 除了, 魔幻实践的主义从未远离实践的主义。。魔幻实践的主义率先是对实践的的姿态。。魔幻实践的主义写面临实践的,书房深化到实践的中去, 在实践的中瞥见、性命中、人类发挥的神秘的。显得庞大魔幻实践的主义写都十足的眷注C的注定。, 创作的终点是明白的。, 以激烈的指责和偏高地的爱赠总的印象。略萨说, 作为独一写, 破旧的同时承当独一社会的指责。 在开展人身攻击的许可证的同时, 经过创作及其发挥, 它也必须做的事是处理社会经济成绩的主意。、积极吃政治事务和文化成绩。。这么, 魔幻实践的主义写区别于类型的正西后现代基准写, 他们对刻画独一人的非深思熟虑的希望的事病不感兴趣。, 它生根于成立实践的。,表露现年拉夫美国的政治事务寡头、大庄园主和帝国主义政策丑陋的人的脸, 表达作者对民主党员的同感,下去民族与民主党员注定的深思熟虑的。在超实践的主义的精神病的呓语许可证Carpenter M, 从开端到完毕无趣了充分地的休憩, 这是由于他对这种O举行了迫切的的剖析和审察。, 由于他有显示美洲重点的激烈希望的事。。马尔克斯说, 在他的要点深处,有两种信奉:一。、好的新法必须做的事是实践的的本领重现。;二、人类最导演的目的是社会民主主义。。他的《终身保障单独禁闭》经过布恩地亚一家七代人的杂乱无章的迂回的遭受和大量存在演义染料的苦难阅历, 绍介了历史的加勒比海沿岸小镇Makondo hundred年, 它反射作用了哥伦比亚特区市国民一终身保障的变迁。, 它表达了作者对和平的盼望。、参加不快的的社会动乱、不喜欢和平、反陌生重量、接纳新成员民族孤独一致的思惟, 新法说得中肯实践的元素十足的投射。。

(2)后现代基准与现代基准。显得庞大的矛盾, 现代基准许可证与后现代基准许可证如同都正好独一知道水平上的矛盾。它们是区别的。, 它不类似于。, 因而, 迫切的区别这两个将近是不成能性的。。将近所十足的后现代基准写都受到过现代基准写的冲击力, 而很多的现代基准写又动在他们的生产中表陈列品一种后现代染料。乔伊斯是现代基准的圣典写。, 但最近几年中他又越来越多地被以为是后现代基准的举行就职典礼者。他的《芬尼根守灵夜》动被乐事英美后现代基准新纪元的开端, 由于这部生产体现了“以使自花授精为地核的现代基准”向“以讲为地核的后现代基准”的过渡。在这部新法中, 乔伊斯对讲试验的注重与课文建构的优于。为了课文的需求, 在Dreamspe的历史,他不仅是独一独创的的鞭打讲, 但也要让他能胜任他的任务。, 因而他把它表露给读本看。, 这是独一孤独而封锁的虚拟鞭打,独一经常不会的产生的迷宫。。乔伊斯当今的想做什么?, 他不类似于的早岁那么。, 试着经过多数意外发现的讲和文章来反射作用多数事实。, 它是经过讲创作独一与实践的区别的鞭打。。乔伊斯最后达到了他从现代基准相反地现代基准的交替。像乔伊斯如此跨绳了现代基准和后现代基准限制的写否算多数, 卡夫卡、福克纳、贝克特、威廉斯、阿尔比等。。

作为后现代基准许可证的“黑色心境”显然受到过在主义哲学和许可证的冲击力。黑色心境写在这么鞭打一般原则是独一精神病的的名望。、胡来后来的。, 奚落这种姿态。这些黑色心境的写对鞭打深刻地的不喜欢和失望, 他们用增加的增加的心境来表达荒唐。、不尊重, 即便有畸变气象,读本也无法扶助S的实质。, 如同不成能性声称可能性产生的事实或实践产生的事实。, 声称实践的鞭打的实质,它们在相反的一面。, 荒唐的暗喻真实的。他们受理辩护者、道德上的教训、真实的、共有的文化的价钱基准等。迷乱的地 实则,懂得这些都被迷乱的了。 ), 对丑的、恶的、畸形状态的、不合逻辑的事实, 使人狼狈、窘困的地步, 一无例外报之以心境、嘲讽, 甚至是羡慕的笑声, 带着萧条的的心境和失望的深渊。” 马塞尔·黑勒的第二的十二常客是黑色心境的代表。作者本来要以人类的常识去嘲讽那裁定社会的戎官僚体制和把持人的尤指平静地吐露权的大身材, 充分地,第二的十二条常客曾经到处存在。、人类荒唐地步的记号。、独一计谋, 有经常的意义, 常识也不克不及阻止这么计谋。。这么, 马塞尔·黑勒的性命和亡故、情与爱、抱负主义和爱国精神都采用了顶点的和不熟悉的奚落和mocke。即便是前莎士比亚重大的的尤指平静地吐露或破坏, 在马塞尔·黑勒的笔下,他也适合了独一噱头:死然而不朽,这是独一需求思索的成绩。。”新法在总体希望的事上更多属于后现代基准, 另侧面位,它在本领技术上更具现代基准染料。。

(3)后现代基准与浪漫精神。多达现代基准和浪漫精神有很多的精密使接触类似于。, 后现代基准也动充满着猛烈地的浪漫精神气味。例如20世纪50至60年头在美国使飞起的后现代基准歌曲流派一一自白派执意将浪漫精神的“显而易见人身攻击的情义”这一特点推向了头等的。自白派古典芭蕾舞大师已解决的反拉尔夫·纳尔逊·艾略特的歌曲创作基谐波。。拉尔夫·纳尔逊·艾略特思惟, 文化历史的巨万压力比古典芭蕾舞大师的力大得多。,这么, 诗缺点纵容, 但躲过情感, 无特性, 这是特性的躲过。, 这是拉尔夫·纳尔逊·艾略特著名的非个教化基谐波。。拉尔夫·纳尔逊·艾略特的推测的根底上,新开炮派的推测开展。他们以为,由于人性动把作者的创作企图和价钱隐藏起来。, 前者而缺点后者, 这就使遭受了企图的谎话。, 这么, 开炮家必须做的事去除作者的创作企图。。拉尔夫·纳尔逊·艾略特推测与新开炮派, 美国歌曲协会的习俗, 自白书的古典芭蕾舞大师反他的做法。。他们unscruples个生计命, 例如,性的兴奋、死念、羞耻、失望、希望的事失常、受理外科手术、与使干燥的否认, 和已婚妇女、双亲、兄妹、飞行转向的膝下希望的事病, 如此,他们的歌曲又回到了浪漫精神。, 这么创作了60年头自白派歌曲嬉戏蔚成风气。

3.讲试验与语篇游玩
人性通常以为, 现代基准和后现代基准最大的分别就位于: 现代基准是以使自花授精为地核的。, 然后现代基准是以“讲”为地核。远在1932年法国写贝克特就在他的新法《难以描绘者》中经过人物收回了后现代基准的呼吁, 十足的都归结为独一单词成绩。,十足的都是独一词。, 仅此而已”。 普通来说, 现代基准依照以使自花授精为地核的创作基谐波。, 将看法希望的事鞭打作为首要体现男朋友;然后现代基基谐波接纳新成员以讲为地核的创作办法, 与讲亲密相干的游玩和试验。前者通常产生人的知道。、潜知道作为许可证生产的独一要紧提供, 精心声称身材的内在真实和身材的确凿性, 它反射作用了社会的真实特写。。后者因狂怒开发讲的象征和密码效能。, 醉心于摸索新的讲本领, 并书房经过讲人身自由的办法使生产适合独一孤独的“私利引用”和完整自足的讲系统。他们的企图缺点向近人表露。、不显而易见要点境义、声称要点鞭打的机密, 它是用讲创作独一新鞭打。, 到这地步庞大地变得优柔寡断, 甚至许可证生产的取消也反射作用了性命。、描画实践的的基本效能。

在此推测基谐波上, 后现代基准许可证率先要表露的执意类似”实践的”的虚伪性, 实践的正好讲虚拟的谬见。。在这点上, 后现代基准的元新法可以作为代表。元新法( 也称反新法 它是抄写 或抄写 作为首要规格化外形, 下去新法外形与叙事的深思熟虑的、解构与使屈服, 这就使遭受了习俗新法的崩溃和叙事办法的交替。, 宣布了习俗叙事的病号和虚伪。后现代基准元新法家们以为, 实践的是讲。, 虚伪的讲创造了虚伪的实践的。。习俗新法的叙事时尚是独一安装工的FAL 它假造了独一虚伪的谣言来把人身攻击的作为独一虚伪的实践的来反射作用。, 这就回收物了读本的双重谎话。。 这么, 新法家的首要任务是表露这种谎话。, 在实践的中同时野外虚伪和虚拟的谎话, 仓促行进的他们深思熟虑的, 重行看法实践的和讲。元新法是新法。,它是一本新法是一本新法。。 它自行就声称了新法。、自嘲, 把新法使自花授精操控的印记有意表露在读本先前, 对鞭打叙事虚拟与伪造的使自花授精表露。新法的事实是:事实是谬见。;虚拟的谣言是鞭打的蓝本。。如此一来, 在元新法中, 类似的“实践的”便只位于用来描画它的讲到站的,而意义只位于创作和解说的行动方向中。。

短篇新法《巴斯》《空白页》是在这一推测上下文下创作的。。在新法的发端, 叙说者我参加打搅, 由于这部新法仍有部份地再是缺少热衷的事物。、抽象的、事业化、不联接”, 有冲、并发症, 无热潮。。我深思熟虑的新法的完结部, 除了以任何办法深思熟虑的优于我们的的性命谣言。我决定, 由于我们的有这些玩笔营生的人是不, 过后换衣服独一普通期限。,我们的美容吧。。从前的, 习俗的叙事鞭打执意如此塑造的。。推而广之, 人类的很多的真实的系统, 作为历史、宗教、道德上的教训、知道形态、为什么道德规范价钱,附加物,缺点一种叙事办法? 几近这种叙说办法将那散束的对骂游玩象征用一种可以自相矛盾的因果逻辑和谐起来, 建立组织起来, 我们的过来所刻画的实践的。

异样, 在溶液了实践的的实践的后来的, 后现代基准者便置信, 讲自行执意意义, 讲不再依赖于这个的实践的。。例如在后现代基准歌曲那边, 讲自行执意意义,它回绝表达,每独一字都是阄石头,像拳头类似于上浆,独一独一,我把它扔进去。。我们的用这种讲,就像我们的创作了讲类似于。, 讲是终点。, 讲是一幅类似地图的事物。。 讲歌曲流派更为一直。, 歌曲的首要成分是讲。, 这是讲的经历。。从此, 后现代基准古典芭蕾舞大师便在讲中找到了人身攻击的的家, 在讲中释放自若地表现。例如,史蒂文斯代表机关, 纯讲游玩, 独一震怒的发声,换衣服美国歌曲的讲风骨。Kenneth Kirk简略地用游玩的办法有指导意义的事物先生。 ,他在班上写了富有诗意的东西。, 每个孩子都聚紧随其后。。充分地做独一文章游玩、真无赖.、非逻辑的表达都减少了后现代基准歌曲。然而, 后现代基准歌曲的试验多方面的, 古典芭蕾舞大师的开端和发声,与乐谱和这个本领的共同著作。从生产中译出多种讲的摆脱。 二十世纪中旬摆脱的一首德国特十足的诗, 也叫讲试验诗。。关于试验古典芭蕾舞大师, 单词不富国明白的意义, 它正好独一与它的措辞效能无干的象征。, 它是古典芭蕾舞大师形状一种身材的素材。, 图形课文自行执意终点和意义。。例如古典芭蕾舞大师戈姆德林就如此写道:“字是阴影/阴影减少字/字是游玩/游玩减少字。就像独一词是独一游玩, 歌曲异样一种游玩。。
既然讲能创作实践的, 讲自行执意意义, 这么, 后现代基准者只需泥沼讲到站的释放嬉戏, 你可以获益装填物的意义和生趣。。从此, 后现代基准写侧面位对习俗许可证举行戏仿, 作为讲游玩中一种愉快的的事业 巴塞尔姆将变为巴尔扎克的悲剧新法;用现代思辨希望的事改写古希腊神怪故事;Darren Poe一视同仁的决斗场阅历的歌曲和鞭打的书;伯吉斯说莎士比亚海上抢劫莎士比亚总集;埃米斯的实践的聚会的身材他在新法创作, 狠狠地捉弄。另侧面位, 后现代基准写又抹去了新法及其男朋友的卓越.

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